Ricette Vegane

J’ai justification par la foi seule et la securite eternelle refutees par la Bible

J’ai justification par la foi seule et la securite eternelle refutees par la Bible

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J’ai justification par la foi seule et la securite eternelle refutees par la Bible

Jac. 2:24 – « Vous voyez donc que l’homme reste declare juste sur la base de ses actes, ainsi, pas seulement une foi. »

L’ecrasante majorite des protestants croient que Notre Bible enseigne que les individus sont justifies (en etat de grace/qu’ils seront sauves) par la foi seule en Jesus — c.-a-d., sans une consideration de leurs actes, ?uvres ou peches. La majeure partie d’entre eux croient a « une fois sauve, i  chaque fois sauve » ou a J’ai « securite eternelle, » a savoir qu’un homme qui croit en Jesus ne pourra pas perdre le salut eternel. Ces remarques sont fausses et totalement contraires a l’enseignement en Bible. Regardons d’abord nos preuves, Afin de ensuite nous interesser aux objections.

J’ai quasi-totalite des citations de ce post proviennent une celebre bible protestante Segond 21.

Jesus devoile que les hommes doivent totalement fuir les occasions de peches pour eviter l’Enfer, non gui?re juste croire

Au chapitre 5 de Matthieu, on trouve la parabole de se couper mon tour ou s’arracher l’?il concernant eviter l’Enfer.

Mat. 5:29-30 – « Si ton ?il droit te pousse a mal agir, arrache-le et jette-le loin de toi. Et si ta main droite te pousse a en gali?re agir, coupe-la et jette-la loin de toi, etant donne qu’il vaut mieux pour toi subir la perte tout d’un seul de tes membres que de voir ton corps entier jete en enfer. »

Cette parabole se refere evidemment au fera de fuir les occasions de peches — fuir des choses dans le quotidien nous poussant a commettre des infractions contre Dieu. Elle n’a de sens que si les peches et les ?uvres sont des facteurs determinants concernant le salut. En fuyant des choses pecheresses et nos mauvaises ?uvres, on sauvera le ame. Mes peches et nos actes d’un homme paraissent donc determinants dans sa justification. Si l’homme est justifie par la foi seule, une telle parabole n’aurait alors aucun sens.

Ce n’est jamais ceux qui disent « Seigneur, Seigneur » qui entreront au ciel ; mais ceux qui font la volonte de Dieu.

Mat. 7:21-23 – « Ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur! n’entreront gui?re l’ensemble de au royaume des cieux, mais seulement celui qui fait la volonte du Pere celeste. Beaucoup me diront votre jour-la : Seigneur, Seigneur, n’avons-nous nullement prophetise en ton nom ? N’avons-nous pas chasse des demons en ton nom ? N’avons-nous nullement fera beaucoup de miracles en ton nom ? Alors je leur dirai ouvertement : Je ne vous ai jamais connus. Eloignez-vous de moi, vous qui commettez le mal ! »

Ici, on voit que « seulement celui qui fait la volonte » de Dieu entrera au Ciel, non pas tous ceux qui considerent que Jesus est le Seigneur. Jesus insiste i  ce niveau : Cela indique que vous devez Realiser votre qu’Il dit.

Mat. 7:24-27 – « Pour cela,, toute personne qui entend ces paroles que je dis et les met en pratique, je la comparerai a un homme prudent qui possi?de construit sa propre maison concernant le rocher. Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met jamais en fonctionnel ressemblera a 1 fou qui a construit une maison concernant le sable. Notre pluie reste tombee, les torrents seront venus, des vents ont souffle et se seront abattus sur votre maison; elle s’est ecroulee et sa ruine a ete grosse. »

N’est-ce jamais suffisamment clair ? C’est une meme question de savoir si vous allez entendre Ses paroles et les mettre en pratique. Ce n’est gui?re par la foi seule.

Vous devez perseverer jusqu’a Notre fin Afin de etre sauve

Mat. 10:22 – « Vous serez detestes de l’ensemble de a cause de mon nom, mais celui qui perseverera jusqu’a la fin sera sauve. »

Ceci contredit totalement la croyance protestante « un coup sauve, forcement sauve. » Voyez aussi Marc 13:13 concernant le meme message.

Saint Jean devoile qu’il pourrait etre disqualifie

1 Cor. 9:24-27 – « Ne savez-vous nullement que les concurrents dans le stade courent l’ensemble de, mais qu’un seul remporte le prix ? Courez de maniere a le remporter. Tous les athletes s’imposent toutes sortes de privations, et ils le font Afin de obtenir une couronne qui va se http://datingmentor.org/fr/heated-affairs-review/ detruire; mais nous, c’est concernant une couronne indestructible. Moi donc, je cours, mais jamais comme a l’aventure; je boxe, mais non pour battre l’air. Au contraire, je traite durement mon corps et je le discipline, de peur de devenir moi-meme disqualifie apres avoir preche a toutes les autres. »

Saint Paul devoile craindre d’etre « disqualifie. » Notre commentaire « disqualifie » (dans 1 Cor. 9:27) est la retranscription du mot grec adokimos. Dans 2 Timothee 3:8 et Romains 1:28, adokimos reste traduit dans le sens de « reprouve. » Cela decrit nos ames perdues; les pecheurs mortels, les apostats, ceux en dehors de l’etat de justification et/ou d’une foi de Jesus.

Dans 2 Timothee 3:8, il va i?tre utilise pour decrire ces hommes qui « s’opposent a la verite. Ils ont l’intelligence pervertie et paraissent disqualifies en ce qui concerne la foi. » Evidemment, cette description montre que votre ne sont gui?re des personnes en etat de justification ou en route aupres du Ciel.

Dans Romains 1:28, adokimos est utilise Afin de decrire des personnes qui s’adonnent a d’abominables peches — et qui ne sont pas, pour le repeter encore une fois, en route aupres du Ciel. On retrouve adokimos dans d’autres passages, comme Tite 1:16 et Hebreux 6:8 par exemple ; et a chaque fois, il ne signifie pas des gens en route concernant le Ciel, mais au contraire, des gens en dehors de l’etat de justification et/ou d’la vraie foi.

En declarant qu’il pourrait i?tre un disqualifie ou un reprouve (adokimos), il n’y a aucun doute que saint Paul disait pouvoir perdre le salut et etre e avec les autres reprouves. Est-ce que saint Jean, grand croyant, etait justifie ? Bien sur que oui. La Bible enseigne donc que des vrais croyants ne semblent pas assures du salut. Ce passage refute completement les croyances en la securite eternelle et « un coup sauve, toujours sauve. »

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